напомнить себе

Со стиральным порошком вместо поучения, или «Приходи играть на Небо»

Молиться – очень важно. Поститься – очень важно. Причащаться – жизненно важно. Но если ты молишься, постишься, причащаешься, а у тебя за стеной заживо гниет старуха-соседка, которой некому воды подать – делают ли тебя твои молитвенные подвиги христианином?

Надо оставаться человеком самому, и искать людей вокруг себя.

У меня простая философия маленького человека. Я обрабатываю свой участок земли размером с носовой платок. Пытаюсь расчистить его от сорняков и грязи, и вырастить на нем, образно выражаясь, крошечный садик.
***
немного совестно и читать, и помещать здесь.. поймите правильно, это в хорошем смысле. Если возникнет вопрос - нет, я не посещаю больницу или интернат (пока что? не знаю, как Бог даст; но Он всегда что-то и кого-то посылает, наверно, по мерке и по необходимости)

всяческое

мизантропическое: в гoроде полно подростков, ходят и гогочут как кони. Дyмаю: в чем дело? a, да - каникулы; ну пусть их, радуются :)
*
птицы: на завтрак сожгла две гренки, отнесла в парк воробьям.. что-то они пуганые стали, ведь раньше ели почти из рук. Или они тоже не любят горелые гренки?
*
посадила в банку луковицу, из нее уже торчит зеленый кончик (и почему я уже много лет этого не делаю, спрашивается?); и очень хочется, чтобы были весенние цветы (почти все, надо заметить, луковичные! А у нас на работе есть, прекрасные и благоухающие... Подснежники сегодня видела из автобуса - скоро будут везде )
*
наступила "стремительная" весна, солнце яркое, почти яростное, сильный ветер, голубое небо... выметает пыль и мусор, "сжигает" снег, от этого ощущение легкости, но и усталости. А потом, как всегда, наступит весна "сосредоточенная". Небо затянется серыми и не по-зимнему "мягкими" облаками, в воздухе будет запах теплой земли, дождя, иногда туман; под серо-голубым - легкая зелень на земле и зеленая дымка в деревьях. В это время, кажется, прорастают семена, раскрываются почки и чего еще только не совершается...
*
о группах: интересно, как так получается; вот, группы студентов - никто их не подбирает по соответствию свойств характера и т.п., но одна группа работает быстро, энергично, другую надо подгонять. Может, имеет значение - кто явно или неявно главный, кто определяет настроение..
*
по-детски (внутри себя - прямо-таки бурно) радуюсь, когда студенты восхищаются кристаллами гипса под микроскопом. Они правда красивые! (не по форме, а как-бы по впечатлению их можно сравнить с ледяными узорами на окнах). Почему так? Потому что хочется делиться. Кстати, чем больше энтузиазма у студентов, тем больше хочется им помогать и рассказывать интересного (а то некоторые как в магазин пришли, и все им "не так" :Р). Сегодня было приятное занятие.( Read more... )

(наши кристаллы на эти не похожи, но основные черты просматриваются (звездчатость и игольчатость)

о средневековой музыке

здесь можно послушать одну из Cantigas de Santa Maria, сборника испанских произведений XIII века (еще восхитительные иллюминации из сборника, с изображениями музыкантов)

Второе произведение по ссылке - антифон XII века Caritas abundat (Божественная Любовь преизобилует (?)), написанный, как я поняла, Хильдегард фон Бинген (Хильдегарда Бингенская, средневековая монахиня, композитор, ученый - даже краткая справка о ней уже вызывает изумление...)
Цитата, почти что несерьезная:

Но если коноплю будет есть человек с нездоровой головой и пустым мозгом,
у него будет болеть голова. Тому же, чья голова здорова и мозг полон, она не причинит вреда.

***


9-го апреля в Москве состоится концерт средневековой музыки, посвященный 10-летию ансамбля Universalia in Re, подробнее читайте тут: http://alpamare.livejournal.com/197038.html

Средневековая музыка необычна, между ней и музыкой Ренессанса лежит не просто временная граница. Основная особенность средневековой музыки в особом характере отношения к себе как к средству (способу изменения внутреннего мира человека), а не цели. Средневековая музыка предполагает не созерцание себя, а вовлеченность в её внутренние движения.
Для более поздних времен основным мерилом музыки была красота, но средневековая музыка вряд ли отвечает этим требованиям. Смысл этой музыки был в ином. Что мы можем назвать красивым? Водопад, проходящую мимо девушку…
Называя какой-то объект красивым, я всегда отдаю себе отчет, что этот объект — не я, всегда отделяю его от себя. Но о своих чувствах, своей любви я не могу сказать, красивы они или нет, не отдалившись от них. Внутренние переживания не описываемы с помощью красоты. Столь же неизмерима с помощью красоты и средневековая музыка, направленная более к внутреннему, чем к внешнему.

читать дальше, на сайте ансамбля Universalia in Re

***

мне, правда, эти мелодии кажутся очень красивыми (хотя это может быть связано с чем-то, к музыке не имеющим прямого отношения; может, сознательная романтизация. Как тот же Gjallarhorn... Вероятно, музыка ренессанса, не говоря о последующих временах, нравится по-другому)
( Read more... )

Спасибо gornyj!