Smiekli (pravieša ķirbis) - 2
Jan. 5th, 2011 04:14 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
triglochin1. daļa
***
VECĀ DERĪBA: RŪGTS SARKASMS UN MAIGS HUMORS
Tiktāl, cik antropomorfismi ir attiecināmi uz Dievu, ne tikai dusmas, bet arī citas cilvēciskās jūtas var izteikt Radītāja attieksmi pret Viņa radīto pasauli. Un jau Vecajā Derībā šī Dieva līdzdalība pasaules dzīvē varēja būt izteikta dažādi. Pravieša Jesajas atmaskojumu rūgto sarkasmu nomaina pravieša Jonas grāmatas maigais humors. Grūti noturēt smaidu, lasot Pashas pievakarē lasījumu par to, kā Dievs uzrunāja pravieti Jonu (Lielās Sestdienas vakara dievkalpojuma ceturtā parēmija).
Kā zināms, pravietis Jona vēstīja pagānu pilsētas Ninives iedzīvotājiem, ka tos sagaida bojāeja. Ninivieši nožēloja savus grēkus un Dievs apžēlojās par pilsētu.
“Tas sagādāja Jonam lielu vilšanos, un viņš iedegās dusmās. Viņš tad piesauca lūgšanā Kungu un teica: "Ak, Kungs, vai tas nav tieši tas, ko es teicu, kad es biju vēl savā zemē? Tādēļ es priekšlaikus steidzos aizbēgt uz Taršišu, jo es zināju, ka Tu esi žēlīgs un mīlestības pilns Dievs, lēnprātīgs un bagāts žēlastībā, kam paredzamā ļaunuma pašam žēl. Tad nu, Kungs, pieņem manu dvēseli, jo es gribu labāk mirt nekā dzīvot!"
Bet Kungs teica: "Vai tiešām tas tevi tik ļoti sarūgtināja?" Tad Jona izgāja no pilsētas un apmetās kādā vietā uz austrumiem no tās. Viņš uzcēla sev tur mazu būdiņu un apsēdās tās paēnā, lai nogaidītu un redzētu, kas notiks ar pilsētu (Jona 4:15).
Citiem vārdiem, Jona tomēr cerēja, ka Ninive būs noslaucīta no zemes virsas un, ērti iekārtojoties tālāk no pilsētas mūriem, nolēma novērot katastrofu. Bet Dievs Kungs sagādāja pravietim pārsteigumu.
Tālāk lasīsim tekstu slāviski (piez. autors skaidro nesaprotamos vārdus krieviski, kas arī pārtulkots latviešu valodā, slāvu teksts skat. piezīmēs) jo tas ir tuvāk sengrieķu Septuagintas tekstam, un tāpēc ir smieklīgāks (augs, par kuru iet runa, tajā ir nosaukts par ķirbi, tāpat kā grieķu tekstā, „kolokunta“)*
„Bet Dievs Kungs lika tur uzaugt ķirbim, tas drīz izauga lielāks par Jonu, radīja pavēni viņa galvai un atsvabināja viņu no drūmā garastāvokļa. tādēļ Jona ļoti priecājās par šo ķirbi. Bet otrā dienā Dievs Kungs rīta ausmā pavēlēja parādīties kādam tārpam; tas iedzēla ķirbim, un tas nokalta. Un, kad bija uzlēkusi saule, Dievs lika pūst sausam austrumu vējam, saule spieda Jonam virs galvas, tā ka viņš zaudēja samaņu; savā dvēselē viņš tad vēlējās nāvi un teica: "Es gribētu labāk mirt nekā dzīvot!" Tad Kungs teica Jonam: " Vai tev ir ļoti žēl ķirbja?" Jona atbildēja: "Tik tiešām, nāvīgi žēl." Bet Kungs sacīja: "Tev sāp sirds par ķirbi, gar kuru tu nemaz nebiji pūlējies, kuru tu nebiji izaudzējis, kas vienā naktī tapa un vienā naktī bija atkal pagalam.”
Un tālāk: “Un kā tad lai Man nebūtu žēl Ninives, tādas tik lielas pilsētas, ar vairāk kā simts divdesmit tūkstošiem iedzīvotāju, kas vienkārši nezina atšķirt savu labo roku no savas kreisās un kuriem pieder daudz lopu?"” (Jona 4:6 – 11).
Izrādās, gan neprasmīgie bērni, gan lopi ir svarīgi Dieva acīs. Starp citu, Jonas uzliktā gavēņa grūtības dalīja arī ēzeļi: „ bet cilvēki un lopi lai tērpjas maisu drānās un lai jo gauži piesauc Dievu …“ (Jona 3:8)
Bez šaubām, Jonas grāmatas autors bija apveltīts ar humora izjūtu. Arī Dievs Kungs šajā grāmatā parādās žēlīgs. Mīkstinot Sava pravieša taisnīgās dusmas, Dievs atklāj par Sevi, ka Viņš nav likuma Dievs, bet mīlestības Dievs, un ka šī mīlestība attiecās arī uz bezlikumīgajiem cilvēkiem, kādi izraēliešu acīs bija pagāniskās Ninives iedzīvotāji.
Šādā veidā pravieša Jonas grāmata parāda Dievu savādāku, nekā Tas bija jūdu uzskatos. Izrādās, ka Derības Dievs nav tikai viņu Dievs, bet visu tautu Dievs; vēl vairāk, Viņš vēršas pie katra cilvēka. Šis ir Dievs, kurš neuzskata par Sevis necienīgu pavēlēt ķirbim un tārpam; tas ir Dievs, kurš ar brīnumainu pieskārienu izdziedina Jonu no pārliekas degsmes un atriebības kārības; tas ir Dievs, kurš uzklausa izsalkušo ēzeļu brēcienus un nevainīgo bērnu elpu.
Sanāk, ka tomēr var iztēloties pasaules Radītāja smaidu. Tajā nav zaimošanas. Jebkurā gadījumā, cilvēks, kuram piemīt humora izjūta, tiecās tieši šādā gaismā uztvert visu pasaules realitāti. Šis Bībeles prieks par pasauli atspoguļojās šķietami no Svēto Rakstu ļoti attālās grāmatās - fantastikā un detektīvos.
Reja Bredberija stāstā "Zilās bumbas" (iesp. citādi pārtulkots nosaukums) par to strīdas priesteri, kurus sūtīja ar misiju pie marsiešiem:
“- Tēvs Peregrīn, vai jūs kādreiz mēdziet būt nopietns?
- Un nebūšu, kamēr Kungs nekļūs nopietns. Un nevajag tik ļoti dusmoties, es jūs lūdzu. Kungs nu nekādi nav nopietns. Mēs taču par Viņu noteikti zinam tikai vienu - ka Viņš ir mīlestība. Bet mīlestība nav nodalāma no humora izjūtas, vai tad nē? Nevar mīlēt cilvēku, kuru jūs nevarat paciest, pareizi? Bet lai kādu paciestu sev tuvumā, vajag kaut retumis par viņu pasmaidīt. Jūs piekrītat? Mēs visi esam smieklīgi zvēriņi, kas nosmērējušies iebiezināta piena bļodā un, smejoties par mums, Kungs jo vairāk mūs mīl.
- Nekad nebiju domājis, ka Kungam piemīt humora izjūta, - teica tēvs Stouns.
- Tam, Kurš radīja pīļknābi, kamieli un strausu? Beidziet! - smejās tēvs Peregrīns.”
Līdzīgu domu izteica viens no Kīta Gilberta Čestertona varoņiem: "Laikam jau Radītājs apbrīno haizivi tāpat, kā es apbrīnoju gundegu."
Anna Bruhanova. Kungs sūtīja man ezīti
___________________________________________________________
* slāviski:„И повеле Господь Бог тыкве,и возрасте над главою Иониною,да будет сень над главою его,еже осенити его от злых его.И возрадовася Иона о тыкве радостию великою. И повеле Господь Бог червию раннему во утрие,и подъяде тыкву,и изсше. И бысть вкупе внегда возсияти солнцу, и повеле Бог ветру знойну жегущу,и порази солнце на главу Ионину, и малодушествоваше и отрицашеся души своея и рече:уне мне умрети,нежели жити.И рече Господь Бог ко Ионе:зело ли опечалился еси ты о тыкве?И рече:зело опечалихся аз даже до смерти. И рече Господь:ты оскорбился еси о тыкве, о нейже не трудился еси, ни воскормил еси ея, яже родися об нощь и об нощь погибе“
3. daļa
***
VECĀ DERĪBA: RŪGTS SARKASMS UN MAIGS HUMORS
Tiktāl, cik antropomorfismi ir attiecināmi uz Dievu, ne tikai dusmas, bet arī citas cilvēciskās jūtas var izteikt Radītāja attieksmi pret Viņa radīto pasauli. Un jau Vecajā Derībā šī Dieva līdzdalība pasaules dzīvē varēja būt izteikta dažādi. Pravieša Jesajas atmaskojumu rūgto sarkasmu nomaina pravieša Jonas grāmatas maigais humors. Grūti noturēt smaidu, lasot Pashas pievakarē lasījumu par to, kā Dievs uzrunāja pravieti Jonu (Lielās Sestdienas vakara dievkalpojuma ceturtā parēmija).
Kā zināms, pravietis Jona vēstīja pagānu pilsētas Ninives iedzīvotājiem, ka tos sagaida bojāeja. Ninivieši nožēloja savus grēkus un Dievs apžēlojās par pilsētu.
“Tas sagādāja Jonam lielu vilšanos, un viņš iedegās dusmās. Viņš tad piesauca lūgšanā Kungu un teica: "Ak, Kungs, vai tas nav tieši tas, ko es teicu, kad es biju vēl savā zemē? Tādēļ es priekšlaikus steidzos aizbēgt uz Taršišu, jo es zināju, ka Tu esi žēlīgs un mīlestības pilns Dievs, lēnprātīgs un bagāts žēlastībā, kam paredzamā ļaunuma pašam žēl. Tad nu, Kungs, pieņem manu dvēseli, jo es gribu labāk mirt nekā dzīvot!"
Bet Kungs teica: "Vai tiešām tas tevi tik ļoti sarūgtināja?" Tad Jona izgāja no pilsētas un apmetās kādā vietā uz austrumiem no tās. Viņš uzcēla sev tur mazu būdiņu un apsēdās tās paēnā, lai nogaidītu un redzētu, kas notiks ar pilsētu (Jona 4:15).
Citiem vārdiem, Jona tomēr cerēja, ka Ninive būs noslaucīta no zemes virsas un, ērti iekārtojoties tālāk no pilsētas mūriem, nolēma novērot katastrofu. Bet Dievs Kungs sagādāja pravietim pārsteigumu.
Tālāk lasīsim tekstu slāviski (piez. autors skaidro nesaprotamos vārdus krieviski, kas arī pārtulkots latviešu valodā, slāvu teksts skat. piezīmēs) jo tas ir tuvāk sengrieķu Septuagintas tekstam, un tāpēc ir smieklīgāks (augs, par kuru iet runa, tajā ir nosaukts par ķirbi, tāpat kā grieķu tekstā, „kolokunta“)*
„Bet Dievs Kungs lika tur uzaugt ķirbim, tas drīz izauga lielāks par Jonu, radīja pavēni viņa galvai un atsvabināja viņu no drūmā garastāvokļa. tādēļ Jona ļoti priecājās par šo ķirbi. Bet otrā dienā Dievs Kungs rīta ausmā pavēlēja parādīties kādam tārpam; tas iedzēla ķirbim, un tas nokalta. Un, kad bija uzlēkusi saule, Dievs lika pūst sausam austrumu vējam, saule spieda Jonam virs galvas, tā ka viņš zaudēja samaņu; savā dvēselē viņš tad vēlējās nāvi un teica: "Es gribētu labāk mirt nekā dzīvot!" Tad Kungs teica Jonam: " Vai tev ir ļoti žēl ķirbja?" Jona atbildēja: "Tik tiešām, nāvīgi žēl." Bet Kungs sacīja: "Tev sāp sirds par ķirbi, gar kuru tu nemaz nebiji pūlējies, kuru tu nebiji izaudzējis, kas vienā naktī tapa un vienā naktī bija atkal pagalam.”
Un tālāk: “Un kā tad lai Man nebūtu žēl Ninives, tādas tik lielas pilsētas, ar vairāk kā simts divdesmit tūkstošiem iedzīvotāju, kas vienkārši nezina atšķirt savu labo roku no savas kreisās un kuriem pieder daudz lopu?"” (Jona 4:6 – 11).
Izrādās, gan neprasmīgie bērni, gan lopi ir svarīgi Dieva acīs. Starp citu, Jonas uzliktā gavēņa grūtības dalīja arī ēzeļi: „ bet cilvēki un lopi lai tērpjas maisu drānās un lai jo gauži piesauc Dievu …“ (Jona 3:8)
Bez šaubām, Jonas grāmatas autors bija apveltīts ar humora izjūtu. Arī Dievs Kungs šajā grāmatā parādās žēlīgs. Mīkstinot Sava pravieša taisnīgās dusmas, Dievs atklāj par Sevi, ka Viņš nav likuma Dievs, bet mīlestības Dievs, un ka šī mīlestība attiecās arī uz bezlikumīgajiem cilvēkiem, kādi izraēliešu acīs bija pagāniskās Ninives iedzīvotāji.
Šādā veidā pravieša Jonas grāmata parāda Dievu savādāku, nekā Tas bija jūdu uzskatos. Izrādās, ka Derības Dievs nav tikai viņu Dievs, bet visu tautu Dievs; vēl vairāk, Viņš vēršas pie katra cilvēka. Šis ir Dievs, kurš neuzskata par Sevis necienīgu pavēlēt ķirbim un tārpam; tas ir Dievs, kurš ar brīnumainu pieskārienu izdziedina Jonu no pārliekas degsmes un atriebības kārības; tas ir Dievs, kurš uzklausa izsalkušo ēzeļu brēcienus un nevainīgo bērnu elpu.
Sanāk, ka tomēr var iztēloties pasaules Radītāja smaidu. Tajā nav zaimošanas. Jebkurā gadījumā, cilvēks, kuram piemīt humora izjūta, tiecās tieši šādā gaismā uztvert visu pasaules realitāti. Šis Bībeles prieks par pasauli atspoguļojās šķietami no Svēto Rakstu ļoti attālās grāmatās - fantastikā un detektīvos.
Reja Bredberija stāstā "Zilās bumbas" (iesp. citādi pārtulkots nosaukums) par to strīdas priesteri, kurus sūtīja ar misiju pie marsiešiem:
“- Tēvs Peregrīn, vai jūs kādreiz mēdziet būt nopietns?
- Un nebūšu, kamēr Kungs nekļūs nopietns. Un nevajag tik ļoti dusmoties, es jūs lūdzu. Kungs nu nekādi nav nopietns. Mēs taču par Viņu noteikti zinam tikai vienu - ka Viņš ir mīlestība. Bet mīlestība nav nodalāma no humora izjūtas, vai tad nē? Nevar mīlēt cilvēku, kuru jūs nevarat paciest, pareizi? Bet lai kādu paciestu sev tuvumā, vajag kaut retumis par viņu pasmaidīt. Jūs piekrītat? Mēs visi esam smieklīgi zvēriņi, kas nosmērējušies iebiezināta piena bļodā un, smejoties par mums, Kungs jo vairāk mūs mīl.
- Nekad nebiju domājis, ka Kungam piemīt humora izjūta, - teica tēvs Stouns.
- Tam, Kurš radīja pīļknābi, kamieli un strausu? Beidziet! - smejās tēvs Peregrīns.”
Līdzīgu domu izteica viens no Kīta Gilberta Čestertona varoņiem: "Laikam jau Radītājs apbrīno haizivi tāpat, kā es apbrīnoju gundegu."
Anna Bruhanova. Kungs sūtīja man ezīti
___________________________________________________________
* slāviski:„И повеле Господь Бог тыкве,и возрасте над главою Иониною,да будет сень над главою его,еже осенити его от злых его.И возрадовася Иона о тыкве радостию великою. И повеле Господь Бог червию раннему во утрие,и подъяде тыкву,и изсше. И бысть вкупе внегда возсияти солнцу, и повеле Бог ветру знойну жегущу,и порази солнце на главу Ионину, и малодушествоваше и отрицашеся души своея и рече:уне мне умрети,нежели жити.И рече Господь Бог ко Ионе:зело ли опечалился еси ты о тыкве?И рече:зело опечалихся аз даже до смерти. И рече Господь:ты оскорбился еси о тыкве, о нейже не трудился еси, ни воскормил еси ея, яже родися об нощь и об нощь погибе“
3. daļa
